所以，杨七对儒家很头疼。
儒家本身的学说没有问题，儒家的学问也是杨七一直尊崇的。
只是儒家的学问，历经了上千年的锤炼，早已被一些别有用心的人，改的面目全非。
估计儒家圣贤们复生，看到了不肖子孙们对自己的言论的曲解，能被活活气死。
所以，儒家的问题，杨七必须要处理。
不处理儒家的问题。
大燕国纵然再强横，也有被腐蚀透的危险。
明朝就是一个典型的例子。
儒家学说可以用，也可以成为教育后人的经典。
但是其中被曲解的意思 ，必须更正。
此外，儒家学说，绝不能成为大燕国考量官员的唯一标准。
反而，儒家学说只能成为大燕国考量官员品行、个人素养的一点。
在官员入选、考核、升迁途中，其作用绝对不能超过十分之一。
大燕国更侧重的，还是官员理政才能、管理才能、以及能否带领百姓发家致富等等这些方面才能。
文章做的再好，不能管理好百姓，不能带领百姓们发家致富。
要之何用？
朝廷，永远需要的是理政的人才，而不是一个个大文学家。
有一句俗语，杨七一直很喜欢。
那就是：当官不为民做主，不如回家卖红薯。
杨七觉得，这句话，足以吊打任何考量官员升迁的标准。
这也是杨七对待儒家的态度。
只是，杨七没建立燕国以前，儒家一直游离在燕国之外，并没有
第0853章 儒释道(8/9)