常，天道礼法。
这个逻辑也说得通，可是朱翊钧却看到了其他的东西，在这些人的眼中，万古纲常，天道礼法，高于一切。高于个人生死，高于皇帝圣旨，甚至高于高于国家利益。
听着张瀚的言辞，看着张瀚的表现，朱翊钧想到了三个字：卫道士！
改革大明，要改的不是制度，不是人事，这些都是浅层次的，怎么样改革思 想才是最关键的。千百年来根深蒂固的礼法教育，真的不是想改就能改的。
这一次与其说是张居正夺情，不如说是士人规则的一次反扑。
如果张居正夺情了，那就说明张居正屈从于文人的规则，那你就还是我们人，在我们画的圈圈里面做事。如果张居正不屈从，那也就说明他会被摒弃在士人这个圈子之外。
所谓士人，代表的是大明的读书人，他们把持着舆论，把持着官位，掌握着大明的经济民生。
你屈从于他们的规则，那你才是士人，才能被人认可。如果你不屈从，那你就不再是他们这个圈子的人了。最不被他们认可的人，那就是太监。
太监以皇帝的利益为先驱，从根本上来说就不可能屈从于士人的规则，于是他们就成为了权阉。
大臣也一样，如果不屈从于他们的规则，那就是权臣，是佞臣。
甚至皇帝也是如此，皇帝不屈从于他们制定的规矩，那就是昏君。皇帝的政令出不了紫禁城的事情还少吗？大明的皇帝如果没有太监和锦衣卫，政令出了紫禁城也出不了京城。
即便是有了太监和锦衣卫，依旧到了不了地方，万历派出去的矿监不一样被打死了。结果错的是矿
第三十三章 砸碎枷锁(2/6)