积累的战功，分出一定额度的免税官田，当然仅免税到军人这一代。
这政令听起来还不错，其实有一个弊病，那就是遣返时，大晋是不发放路费的。而且十五二十从军的军人，如何能再耕田，故而大晋许多被遣返的老卒，最后反倒是落草为寇，为盛世埋下隐患。
孤老村的村长是为数不多回归乡里的老卒，因为从军出征多年，故而见识要比一般人多。
不过苏籍和他交谈，发现他见识不是一般的高，竟能说出西域的奇事，谈吐也无一般军人的粗俗。
苏籍心想村长怕是来历颇有些门道。
加上村长，村里的老人共有五位，其中一位是铁匠，却是驼子，也不是到是天生的，还是后天的，一位是说书人，现在已经口齿不清，因此讲故事连孩子们都不爱听。还有一位婆婆据说以前差点被选上绣娘，因为是长安人士，招忌讳，所以没被选上，且这婆婆现在已经瞎了，许久没有做过绣工。最后一位老人更教人意外，他不是诸夏人，而是来自域外，高鼻梁，深邃的眼眶，眼睛是海蓝色，虽然年纪很大，但五官线条仍是硬朗，他是西方神 殿的神 甫。大
晋对西方神 殿的教义并不感冒，而且道门和佛门垄断宗教信仰，西方神 殿也只能在一些繁华地带，传播些许教义，但不怎么成气候，只不过神 殿势力到底庞大，因此还有些隐于地下的实力，当年大神 官能入大晋，便源于此。
而肯来到孤老村这样地方传教的神 甫，怕是整个大晋就此一例。苏
籍在孤老村经过的第一天清晨，便是在孩子们跟随老神 甫吟诵的圣歌声中度过的。
他看得
第137章 一世长安(2/19)