，约束着国人的举指，同样也早就渗透成为中化文明不可分割的一部分。也正因如此，朱明忠才不敢轻易说着什么“打倒儒学”，伟人都做不到的事情，他不是伟人，自然更不可能做到。
至于所谓的儒学保守，不过只是后世人用晚清的倭仁等保守派的观点去代表儒学罢了，不过只是一叶遮目的观点。实际上，儒学从不曾排斥过对外学习，一直以来，在清河书院推行的“实学”，同样也是儒学的一部分，放眼治平之术，恢复儒学“有体有用”真精神 的“实学”之所以能够成为学术主流，正是儒学自我进步的一部分。
保守的是人，而不是学问。更何况，儒学的本质是哲学。就像无论是唐代或是宋代亦或是明代的大多数学者从不曾排斥过技术以及外来学问，但反观晚清以倭仁等保守之流，却排斥对外学习，而这种“妄自尊大”并不是起源于儒家，而是源于满清，从乾隆毁天下书籍修四库全书之后，这种“妄自尊大”就不可避免的成为了满清学术界。反观明代对西方技术的学习却是主动的。一个最简单的例子，佛朗机传入中国的正德末年，白沙巡检何儒在来华的西班牙船上看到了西洋火炮，其性能优于当时明朝的火炮，于是便动员船上中国籍的枪炮匠上岸仿制。
这种主动的学习，对于满清来说，是不可想象的，明末的“西学东渐”又岂只这一个例子？这个时代未经满清阉割的儒家，并不曾排斥外来的学问，事实上，两千年来儒家一直在“兼容并蓄”，这才是其传承两千年的根本原因。
但……对此，朱明忠并不在乎！
“一百多年前，西洋开始进行宗教改革，他们的改革打破了天主教的精神 束
第15章 大同(4/8)