儒袍。
在他看来，这就象征着文明！至于那阿拉伯式的长袍，在他的眼中就成了野蛮和愚昧的象征。
文明的定意从来都是如此，不是别人强加的，而是一个事实。一种别人发自肺腑愿意相信的事实。
“未来的埃及，应该作为大明的封国，这对于所有的科普特人而言，无疑是最好的选择！”
又一次，在亚历山大的面前，亚当再次表明了自己的态度，尽管他也是秘使，但是真正的秘使却是亚历山大和安帕利神 父，前者是亚历山大大主教的朋友，后者是大主教的学生，亚历山大教会领导下的科普特宗教机构，是科普特的基础。只有争取到他们的支持，才有可能让埃及成为大明的“封国”。
“那这个选择之外，我不知道还有什么更好的选择，我的朋友们。对于我们而言，这是一个机会！致我们不仅仅应该抓住这个机会，提出我们的请求，更要应该抓住这个机会。阿静于这个世界上最强大国家之间的关系只有如此，科普特人的未来才是光明的。也只有如此，科普特人才能够赢得自由，不仅仅是现在的自由。而是将来是未来，是永远的自由。”
对于在罗马时代就已经失去自由的科普特人来说，自由这两个字的含义实在是太过于沉重了。
但当他这么说的时候，没有人会拿封国和罗马的统治相比。毕竟。他们已经见识到了那些“封国”，知道仅仅只是接受明朝的册封而已。
“神 父，您要知道，明国的皇帝信奉的宗教与我们不同。”
亚历山大指出一个最关键的问题，
“桂国的国王信奉的也是天主教，这并不妨碍
第328章 请求（求支持，求月票）(2/8)