宗教裁判所，然后哄笑着看他被烧成一堆灰烬。
不过就算是漫长的黑暗中世纪，终究也会迎来终点。毕竟教会是由人建立起来的组织，无论多么精密的组织结构，终究是需要足够优秀的人去维持的，而人的寿命是有限的，其后继者是否能如前任一般勤勉优秀……就已知的历史来看，得清。
不过透过罗兰的思 考方式，还有他的各种行动，相互结合分析之后，还是能看出一些端倪的。
“展示可能性的平台……换言之也就是建立一个健全的民主共和政体。如果能够从神 圣吉尔曼尼亚帝国或教会的支配当中脱离，恢复查理曼完全独立自主之地位的话，当然是最佳结果。如果不成，那么无论规模大小，他都会设法谋求一个民主共和政体的成立。”
“听上去有点像是亚尔夫海姆建立过程的翻版。”
“没错，在构思 这个计划时，他想到的参照对象就是亚尔夫海姆。在迄今为止的历史中，与他构想相近的也就只有这一个而已。但也只是参照的程度而已，他压根就没想过能够复制亚尔夫海姆的奇迹，也不像建立一个翻版亚尔夫海姆。”
亲身经历了帝国主义、扩张主义、****、种族主义、威权主义、***主义、宗教神 权之后，罗兰的思 想基本算是倒向了左翼。在他眼里，国家只是将国民的福址与民主共和政治付诸于实现的一种具体化手段，除此之外没有其它目的。
换言之，这是一种和亚尔夫海姆的国家至上主义截然相反的思 想。
“当然了，思 想再怎么变化，建立国家的主要工作范围还是一样的。也就是理念、政治、经济、军事四大
24.一周（四）(2/4)