家士人又有不同。
按照儒家的说法，所谓人和指的应该就是人心的向背，所谓“得道多助失道寡助”，这是孟子就曾提出的观点。
但在段颎看来，用一句“得道多助失道寡助”来解释人和，未免太抽象了。
或许对于一场战争的胜负来说，人心的向北的确能够起到关键作用，比如刘邦战胜项羽，刘秀再造汉朝，这些都可以说是他们占据了人和，所以能够取得战争的最后胜利。
但具体到一场战斗来说，人和就不能这么简单的解释了，而应该解释为双方军队的综合实力，比如双方将士的兵力、士气、武器装备、训练程度等等，这都是能否取得战斗胜利的最关键因素。
段增在平时就十分注重对军队的训练，对士气的鼓舞，以及后勤辎重的保障等，这些都是出于提升军队综合实力的考虑，同样属于“人和”的一部分。
可惜就目前来看，汉军的综合实力显然是比不上叛军的。
所以要想取得胜利，除了运用计谋来调动敌军外，在天时和地利方面也要尽可能的争取，以拉近双方的实力差距。
段颎尤其强调过，要尽可能的把握住地利的作用，每到一处战场，若是没有条件也就罢了，只要有时间，就一定要亲自过去看看地形条件，不能假手于他人。
上一次在狐盘与李文侯交战时，因为时间受限，没法每到一处都亲自查看地形，不过上一次自己处在防守的位置上，只要多加防备，坚持修建营寨，就能把握住地利优势。
而实际上，上一次的战斗最终汉军之所以能取得大胜，与汉军提前修筑了坚固营垒是分不开关系的。
第一百九十八章议和(5/8)