室盗窃的勾当，只做大买卖。
两人悄无声息的进屋，到处踅摸，刘昆仑一眼看到博古架上的嘎巴拉碗，便拿起来欣赏，嘎巴拉碗又称颅器，是密宗法器，用人的头盖骨做成，外面用金银玛瑙装饰，鎏金嵌银，精美华丽，上面配了个金盖，盖上刻着吉祥八宝纹，轮，螺，伞，盖，花，罐，鱼，长。
嘎巴拉碗不但是宗教用具，也是极具价值的收藏品，韦生文对这个也颇有研究，他接过碗看了一眼，挑起大拇指，表示这东西值钱。
忽然，韦生文注意到了什么，动作挺住，做了个危险的手势。
已经晚了，一个穿着同样工作服的内从里间走出来，手里举着枪。
韦生文举起了手，手背指缝里捏着一张锋利的纸牌。
刘昆仑摘下墨镜：“自己人。”
老苗并没有把枪收起来：“你来干什么？”
“和你的目的一样。”刘昆仑说。
老苗想了想，枪在手指上转了圈，插回腋下的快拔套，三人很默契的配合着搜索起来，但梁老家里没什么线索，韦生文把藏在名画背后的保险柜都开了，里面只有一些金条钻石天珠而已，不过他们家配置了一个小型的佛堂，用整整一间屋供奉佛像，但不是如来弥勒或菩萨，而是一个不熟悉的佛像。
帝都信佛的人很多，不然也不会有朝阳区散布着五万野生仁波切的说法，很多暴发户因为钱来得快，德不配位，为了寻求心理上的寄托，就选择了宗教，而藏传佛教密宗又比内地禅宗显得逼格高很多，是上流社会的大热门，哪个贵妇人若没有供奉一个仁波切，在社交场合都没法和人家搭腔。
第二百五十五章 嘎巴拉碗(5/6)