术，为保子孙天子权柄也。
至宣宗怠政，设立内阁，臣权再彰，乃设司礼监制衡。
如此文人受制于官员，官员受制于六部，六部受制于内阁，内阁受制于司礼监，司礼监受制于天子，天下得安。
文臣虽因科举师生、出生籍贯而有党名，也不过是为个人之利而互相利用，各取所需，分分合合，你争我夺，既无同利也不同心，无朋党之大害。”
语不惊人死不休，崇祯皇帝既然决定了，也没什么遮遮掩掩，连老朱的帝王手段都说出来，反正说不说就是这么一回事。
可是，温奸相和孙承宗等朝臣不淡定了。
话这样说，好吗？
“至武宗喜兵事爱嬉戏而厌政务，臣权始兴。
海商、盐商、地方商贾世家，对文人广为施恩，耕种于科举朝堂，维护其共同利益，方有了楚党、浙党、齐党、蜀党、晋党、以及万历年间兴起的东林党。
正德皇帝之后，嘉靖皇帝以旁支继位大统，最重名正言顺，方有了“大礼议”之争。
其又一意玄修，不耐烦杂，虽权柄不失，却开启党争。
致使朝中忠正尽去，小人得志，诸党乱国。
至隆庆皇帝继位，君权旁落，臣权更盛，天子之令不出大内，国事尽操于内阁。
隆庆皇帝龙御天下六载而崩，皇祖万历十岁继位，臣权到了最高峰。
张居正以内阁首辅而行天子权，皇祖万历皇帝内受制于太后和冯宝，外不敢触怒首辅，有天子之名而无天子之实，直至张居正病逝，方在晋党支持下，重掌大权。”
在几个重臣的
第一百四十五章 摊牌(5/8)