以后科举怎么办？百姓上升，发展的渠道是什么？
这才是整个社会发展的中心和稳定秩序的源泉，如果没有这些，整个社会会乱成一团。
在后世那个稳定的社会环境里，人们通过知识改变命运，其实也只是换汤不换药。
没有了儒家学术，也是因为老马的学术已经被发展到了一定的程度。
但是即便如此，过了几十年以后，国家还是不得不捡起儒家的许多东西，因为老马的理论也不完善。
道教有群众基础，道家的理论其实在政治，文化，经济，数学等各个方面，与儒家不差上下。
特别是明初阶段的三教合一，让儒教和道教是你中有我，我中有你。朱瞻基这样做，从这个方面下手，不会引发太大的社会矛盾。
加入说现在把墨家，杂家再搬出来，根本行不通，因为百姓根本不知道什么是墨家，什么是杂家。
所以，依旧以儒家，道家的思 想为主干，将数学，物理，化学这些知识填补到儒家那些经义里面去，才是正确的做法。
研究儒家再厉害，最多也就是一个历史学家，一个国学大师。
但是几千年来，一直是这样一些人成为国家的领导人，管理者。他们被官场熏陶，最后一个个变成黑心政客。
大明不是没有专业技术官员，但是专业技术官员只能为吏，只能为小官，根本掌握不了权力。
想要改变这一切，光是从官员调整上着手，不过是换汤不换药。
之一切，只能从知识结构上来改变。
以后，户部不会算账，不会统计的官员不用，吏部不懂
第七十九章 暂不声张(10/12)