过，在处事方面，因你经历太少，经验不足，还有许多地方需要加强。”
因为没有其他人在，解缙插话说道：“殿下，中平心高气傲，少不经事，实乃老臣教导无方。”
朱瞻基回头看了他一眼，忍不住哈哈笑道：“还不如说是家学渊源吧！”
这一下轮到解缙大囧了，说实话，解祯期在很多方面，比他这个叔叔其实还做的好一些。
论书生意气，没有谁能比得上解缙。他幸运在给朱瞻基当了老师，要不然，早就被埋在雪堆里冻死了。
朱瞻基也不忍见解缙发窘，又说道：“在孤的计划里，你解祯期才高绝伦，是做学问的人才。今后的大明将会进入几十年的快速发展期，不能让百姓生活好过了，物质文明起来了，精神 文明却落后了。”
第二期的报纸，就刊登了朱瞻基让解缙撰写的《论物质文明与精神 文明》，还引发了不小的轰动。
大明在精神 文明方面，现在绝对是走在世界所有国家的前面。甚至可以这样说，如今的世界，也就只有大明这个国家，是真正的文明国家。
所以，朱瞻基要求现在的大明，要尽力发展物质文明，让老百姓的生活好过起来。
也是因为这一点，现在的儒家才积极起来，改良儒家，让儒家思 想跟上现在大明发展的步伐。
解祯期对精神 文明和物质文明的分别，是非常清楚的。他自认在如今的大明，也没有多少人能比他对这些理论更加熟悉。
从永乐十三年，解缙被贬谛，解缙就一直按照朱瞻基的意思 ，在进行各种理论研究。
解祯期作为解缙的
第一二七章 自作(7/11)