对地方不加限制的小政府，加上没有道德约束且鼓励殖财的官员，再打出一张人人平等的致一之理。
帝国崩溃指日可待。
但这不是李贽的错。
思想家为何会变成思想家？首先是因为他对所处社会环境不满意，这在以前几乎可以与对个人际遇不满意划等号。
因为他不但对环境不满意，还没有小了是改变自身周围环境、大了是改变国家社会环境的能力。
也就是说，又没有能力改变现状，在实践与理论的过程中发现问题、完善理论，但是到这一步卡壳了。
没机会用实践进一步完善理论，再用完善后的理论去重新投入实践，只能做敏锐的诊断者。
因为能完成这一步的人都不叫思想家，根据他们完善手段温和与否的区别，叫改革家与革命家。
一番试错下来，最后的实践也一定跟最初的理论大不相同。
思想家最大的痛苦是活着，在一个明知道永远与自己所思所想格格不入的世界里，长命百岁也是一种残忍。
他最大的愿望，是天下能有一个半个怜才者，让他这样的大力大贤有才之士得以效用，就算杀身图报，也必不忘恩。
矛盾的李贽，既反对儒家礼教，却又对观念推崇的今古义士狂热向往；既。
其实他最想找的人是张居正、第二想找的人是万历皇帝，但他自己心里也清楚，张居正、皇帝或者说整个朝廷都容不得他。
张居正与李贽的政治理想是多么相匹配啊，不沽名钓誉谈论道德，国事上可谓宰相之杰，远超世俗凡夫。
可张居正的治国铁腕，道德沦丧法纪松散的大明被整
第二百九十八章 实现(2/4)