己的功勋，同时又大力宣传仁德教化，妄图用严苛的法术来达到让百姓既勤劳勇敢，又善良仁慈的目的。
勤劳种地有赏，但却不管具体环境因素和条件。
勇敢杀敌有赏，但立功的条件和失败的惩罚却极其苛刻。
见死不救要被惩罚，但却不能救坏人，劝人向善却又鼓励告奸……
总体来说，秦法的苛刻表现在许多方面，而且是一个极度的矛盾综合体。
法家的理想就是用法律将道德装进去，试图用法律来强行约束道德，形成一套区别于礼乐文明的法治文明。
而始皇帝在准许推行这一切的同时，可能又感到完全的法术有极大的弊端，需要辅佐以仁德教化，但知道是一回事，但想要改变却迷茫而混沌，根本就无法找到一个正确的方向。
总体来说，没有陈旭出现的时候，始皇帝和李斯都还在摸石头过河，不过这条河水太浑太广，还没摸清楚秦大大便挂了，也没留下册立太子的诏书，李斯为了保住自己的地位便也枉顾律法，于是大秦很快翻船。
而眼下的大秦可以说已经彻底走上了另一条道路，在陈旭的改革下大秦已经有了正确的方向，始皇帝也因此有更多的心情来关心礼乐的发展，对于出版社推出的这套丛书抱有极大的兴趣和热情。
“师先生可否给朕签一套留作纪念？”
“草民一介白身，何敢让陛下相求！”
师宣站起来恭恭敬敬的拱手行礼，然后吩咐身后一个学生取来一套崭新的书籍，坐下，拿起毛笔添墨挥毫一蹴而就，在扉页写下赠始皇帝的字样，并且还签名落款写下日期，最后还拿起一枚
第1505章 礼乐传承(3/6)