述。比如，你在写11时，世界上有两个相同的1吗？1是从现象中抽象出来的。况且，数学到了一定程度，不也类似于哲学吗？
你认为刚体力学或流体力学谁更接近现实的普遍状况，这还是在宏观上说，要是在微观上说，是热力学还是核物理学的描述更符合普遍状况呢？
也许，科学需要在逻辑上自洽并与现实相符，那么，如果逻辑自洽与现实发生矛盾呢？
要么尊重现实，要么否定逻辑？不对，这只能说明科学的局限性。既然科学在范围和方式上有局限性，那么，我们为什么要否定“不科学”呢。
从最大尺度来说，宇宙是混沌的；从最小惊讶来说，量子世界也是混沌的。但不是不可知的，因为它是可以模拟的。模拟的工具也许会在科学中产生，也许像太极图那样，如阴阳鱼似的旋转，都是有可能的。
在量子世界中，速度与位置的测定不可兼得，在周易的预测中，趋势和精确需要取舍。
构成每个人的命运，除了与天道运行有关，与地道环境有关，还与每个人的行为有关，而每个人的行为却是最难预测的，因为行为由心控制，人心难测，故周易只算趋势，往往牺牲了精确。
从认识论角度说，包括科学理论、学术观点，都是现实世界在人脑的产物，你脑中有个模拟的世界，而不是一个数字的世界。
但，数字是没有用的吗？错。周易的算卦，用五十五根蓍草，先一根置顶，象征天命难测，而其余之分，皆在人心。但为什么是五十五呢？而不是五十六或三十七根？数量的规定性是精确的吗？我不知道。利用时间表起卦，也利用了大量的数学计
第三十七章 所谓的学术(5/6)