姓日用而不知。此语中因一“数”字透出理、大、劫、气四字来，亦以证数在道有若是这。大本乎先天而为真经之用，到了后天便有劫数、气数、一定之理数、大数；若修金丹者不能透澈真经一藏之数，更难逃乎劫数、气数、大数也，尚能知理数乎？此一段正道君提醒修炼人处。不各理可合数，数不可合劫数，可合气而不可称大；有劫无数犹可以逃，有数无劫亦可以生；劫数共一大数已定，理不能解，气不能化。
当时，我看到这一段时，觉得无法理解，到今天，我觉得，以修炼成仙为目标的道家，对数在实践中的运用和尊崇，是非常普遍和重要的。但在预测和天地运行关系方面呢，也有另一篇首家经典度人妙经中，描写了对数的把握和运用的可能方式。
运度者，天地之数也。一阴一阳，天地之根，生死之根。所有终始，故有运度之数。天数三十年一小变，百年中变，五百年大变；三大变为纪，三纪为大备。
天圆十二纲，地方十二纪，天纲三百六十日为运关一周，地纪三千三百日推机一度。天运关三百六十周为阳勃三百年，地推机三千三百度为阴蚀三万年也。九千九百度则天地气交九万年，名曰大阳九大百六为大劫运度，小阳九小百六小劫运度，亦如大运度之时。
天气穷于太阴即为火，地气极于太阳即为水，二气相反，万物消化，然后元气复合更为混沌，此为劫数运度也。大劫之末，水火之灾上至三界之上，下极九地之下，并得化灭，毫末无遗，以合太空，永离生死，超凌三界，非世之常辞。
在看到这一段时，觉得非常神奇，它把天地宇宙深化的时间规律都写完了。但是，这种论段不是
第六十五章 看相与定数(6/9)