云海之下，我们来到凡间。
一路无话，也不太想说，似乎内心中想保留那个景象留给我的记忆，不愿意打岔。
为不引起他们的多心，我决定开车。他们在车上大谈今天的感受，以天桥的景象为多。他们不知道那个音乐，也不知道那个紫光，更不知道那种遥望神仙的感觉，我不说，是因为说不出来，也怕说过，它就不在了。如此珍贵的东西，它只会在意识深处停留，不能诉诸语言。
下午到碑林，回到历史，回到文化。
碑林原来是西安市博物馆所在地，现在博物馆虽然搬迁到小雁塔附近了，但碑林的价值一点也没减少。
一进门，就受到了震撼。迎面碑亭，是唐太宗撰文，颜真卿亲笔书写的《圣教序》，这是书法圣手之杰作，这是一代明君的著名文章，赞颂了佛教在中国的地位和作用，这是中国书法史、政治史、宗教史上最著名的杰作了。
颜体是中国书法中最为方正古朴的字体，大气风骨，大唐气象，均体现在一笔一画的文字中。
唐代的宗教真是一个复杂的体系，也是大气的表现。比如，当时，西域传来的拜火教，在长安也有活动。当然唐代也是科举兴盛的时代，儒家也占据了政治上的话语权。佛教产生了玄奘这样空前绝后的人、一行这样学贯百家的人，但是道教也有其代表的人物。董老师留给我的《推背图》就产生于唐代，李淳风和袁开罡就是著名的道家人物。当然，韩愈无意中，成为儒释道三家的纠结点，估计他自己也没有想到。
从中国传统文化上来看，这三家影响力最大。但三教能否融合，在唐代是经历了漫长的斗争的。唐初，皇
第九十一章 关中行记三(6/11)