暗隧道的梦，反复出现，这又预示着什么呢？
郭大师对此作何解释呢？
但是，对于我的思想来说，我不敢轻易对不明白的事情、对没有经过验证的事情随便相信的。中国古代许多文章，推理时仿佛振振有辞，但细想起来根本不讲逻辑，这是最恶劣的地方，容易误导人。
比如有一个相声说，天有五行，人有五官，地有五方，人有五脏。就是承认天人合一的基本原则，但对应就是这么简单吗？
我想起自己读的《古文观止》，里面有个千古名篇《谏太宗十思疏》，名臣魏征写的，开篇写到：“臣闻求木这长者，必固其根本；欲流之远者，必汮其泉源；思国之安者，必积其德义。”木长必固根本，国安必积德义，这作为一个比喻，可以。但根本推导不出来啊，毫无逻辑可言。中国古代尽是这种文章，用比喻作推导，搞出一些似是而非的东西来。
从教育学来说，下定义不如打比方，但是光打比方是说明不了问题的实质的，必须要学会下定义，才能格物非致知。
苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这是文学作品，但把它当成严肃的社会科学论文，就不对了。
严肃的科学论文，在古代，应该读经。严肃的社会政治课题，在古代，应该读史。这才是正经读书人该做的事情。
我还记起了宁老将军在写字时，鲍老板的恭维。龙虎之气，不是画画，体现在书法的韵味之中。如果你真要形象地表现大气的流动运行，画画和拍照就可以了。
中国古代文化中，缺少对事物、对文字的精确定位，这是早年的艺术性学风带坏的。有人说
第一百六十四章 鬼怪特别多(6/10)