太了解，所以今后，我还得多请教。”
“佛法无边，我没入门。所以，谈不上请教，我们可以交流。”
“下午，你说的，空有不二、唯心可解，是什么意思？”
“这个意思包含非常广大的意义，我没有资格解释，当然我也没这个能力。当时我跟你说话的场景，是针对心与心交流的角度来说的，也就是说，心存在吗？你可以认为它不存在，但它真的不存在吗？你也可以说它存在。这就叫空有不二，当然这种解释只针对刚才那个情景适用，并没有切入根本解释。唯心可解，这是基本原理，万法唯心，了解万法空性的也是这个心，当然，理解心的，也只能是心。”他喝了一口茶，对我说到：“只针对刚才的情景，如果没有刚才的情景，这句话对你来说并没有意义，它是空的。”
这是个很奇怪的解释。因为，按他的话说，这句话本身没有固定的内涵和外延，所以也无法对它进行逻辑分析了。这句话的针对性可以只针对我们刚才的情景，但又说它意义广大，那么，这句话所描述的对象也是不确定的，所以，这句话变成了：特定环境特定理解的东西，但在普遍意义上，它又会成为另外的意义。
这是我从来没有遇到的困境，对一句话的分析，不知道从何入手，也不知道它指向何方。难道，这就是佛教语言，表面大而无当接近虚空，又针对性强呈现具体场景，这也是对空有不二的理解吗？苦笑一下，表示自己对此无能为力。
“佛法是一个巨大的宝库，你不要试图用逻辑去简单分析它”他好像知道我在想什么似的，继续说到：“你需要什么，就拿什么；你有什么问题，就解决什么问题。
第一百七十四章 心从哪里来(5/11)