欢张良，不如说他在鼓吹自己的信仰。
太史公，这个职务，既要管历史，也要看星相，管占卜，这是司马迁的专业。看星相、管占卜，这正是道家的强项，所以，有人说司马迁的道家倾向明显，这是职业特点决定的。
自从汉武帝有儒家倾向以来，司马迁为了自己的信仰，也作了最大的努力。在政府指导思想的转变中，司马迁代表即将失势的道家，在朝廷斗争失败后，转向著书立说，为道家的传承作最后的努力。
但是，历史终归发展到“罢黜百家、独尊儒术”的时代了。
此时，司马迁是多么怀念张良的出现啊，汉代开国功臣的事迹，是不是还能唤起汉武帝对道家的尊重呢？此时，司马迁是多么希望有一本秘笈出现啊，一本立马可以改变历史，震惊天下的道家秘笈。
等来的失望，抗争的失败。让他情绪很不稳定，为了儿时的朋友李陵，与皇帝情绪化的抗争，终于触怒了一代圣主，司马迁受到了残酷和屈辱的宫刑。秘笈没有来，张良没有来，司马迁怎么办呢？
张良的晚年，是在关中的山上度过的，五百童男童女，他在炼丹，他如果长生不老，此时应该出来啊。但如果他没有长生不老，道家还有超脱的人物吗？太史公陷入了巨大的痛苦和怀疑之中。
在一封写给同乡读书人的信中，他表明了自己的心志。如果没有秘笈，我就创造一个秘笈。藏之名山，传之后世。如同《太公兵法》一样，期望后世能够出现一个张良。
此时，太史公的心情，与其说是相信张良是因为秘笈起了作用，倒不如说，他愿意相信秘笈的存在。即使不存在，他要创造一个。
第二百三十四章 是否有秘笈(6/11)