历史迷案，我们只能猜测吗？
“你去过西安，去过法门寺吗？”
当然去过，小池在法门寺关于佛指舍利的讲解，成了我今天对法门寺理解的全部知识。那佛指舍利，成了当时政治上，儒佛两家争夺正统地位的标的。以至于，不得不做影骨，来保护它。
法师带回了珍贵的舍利，也带来了巨大的文化冲击。与道教，他批驳佛道同源论。与儒家，他同样巨大地影响着宫廷，以至于后世的韩愈，为此而罢官。与佛教内部，也有空有之争。这样一个百战百胜的大师，可以说是文化史上，硬怼第一人。他对面的对手，都是绝世高人。而他却硬是战无不胜。
但这么硬派的学说，居然失传了。这是不是符合了易经的理论呢？至刚易折。
“法门寺塔倒掉，有许多奇迹，从时间上从文物上。当然，当时人们最感兴趣的，是佛指舍利，这圣物，不仅是佛都界的圣物，而且，也是中华文明巨大争论的见证。”
我同意他的说法，中华文明最伟大的地方，在于能够具有包容性。佛教是外来文明，但我们不仅能够接受它，还能够只收消化并且改造它，让它生根发芽，结出我们喜欢的果实来。
中华文明之所以是今天唯一没有断绝的古文明，与这种兼收并蓄的特质，是分不开的。历史学家把中华文明的起源，说成是多中心整合发展的模式，是有道理的。
“而第二个伟大发现，我是说法门寺地宫，那就是蔓荼萝。”
“什么意思？”
“就是供奉方式。如此圣物，作为当时的皇家，也需要用最正规的方式，供奉在地宫里。这种供奉的方式，
第四百五十八章 玄奘的源流(10/11)