施四方一切僧园林不如布施四方一切僧精舍，布施四方一切僧精舍不如从此一生志心皈依佛法僧，从此一生志心皈依佛法僧不如从此一生不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，从此一生不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒不如在十方世界、遍一切处用大慈心利益众生，所得到果报胜于前者。”
那时佛说完后，告诉长者说道：
“往昔弥罗摩婆罗门做大布施会的人，不是其他沙门、婆罗门，就是我自己。”
这时，孤独长者听佛说完之后，就无无见、人见、众生见，远离惑想，心得清净，诸惑断尽。
听到这里，让我想起一个故事。那是梁武帝与达摩的故事。那个狂热的帝王梁武帝，为了显示自己的宗教热忱，不仅在全国修了上百坐寺庙，并且，还三次出家，让大臣用国库的钱，把他从庙子赎回来。按中国历代帝王的比较，他算是最狂热的佛教徒了。
中国几乎没有人把佛教当国教的，但他就敢这么做。这么做的后果不用说，那简直是动摇国本。中国历史以来，就是政教分离的国家。中国的周朝，就把商朝的鬼神崇拜改为祖先崇拜。或者说，那时候，超自然的神权，就无法进入政权的范畴了。
再到两千年前的秦朝，实行郡县制，实行法家的政治模式，就更没有宗教的余地了。直到汉代，汉武帝，他把儒家搞成国家意识形态，在整个中国的历史上，就奠定了文化的统一和延续性。
而世界宗教和政治史，却并不这样。欧洲，经历了漫长的黑暗时期，其实，那就是政教合一的时期。那是老马在政治划分的经典的封建时代。而政教合一的政权，在历史上被
第四百六十六章 布施及功德(9/10)