庵，始建于嘉靖年间。万历时，名士李贽两登鸡足，住钵盂庵，撰《李卓吾先生谈禅楼》作纪念。清嘉庆后，庵无人住，渐衰颓。光绪三十一年(1905年)，虚云和尚上山，发愿扩建寺院，创立十方丛林。他亲自到国内外募化功德，筹黄金万两，来建此寺，十年始成。光绪三十二年(1906年)，虚云晋京请颁《龙藏》，光绪皇帝赐名“护国祝圣寺”，该寺遂成为鸡足山十方丛林首创。后曾几度劫难，许多珍贵文物毁坏散失于60年代。1980年后，再次得到修复。1984年，被国家确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一，为佛教活动开放场所。
要说一个地方的宗教地位，除了与历代高僧大德的功德有关，也与政治人物与文化人物的尊崇有关。鸡足山之所以能够成为汉地佛教，甚至藏地、南亚佛教徒尊崇的地方，与它悠久的历史有关。
尤其在中国漫长的动荡史中，能够保存下来，并一代代重新修复的丛林并不多，如果有这种丛林，当然就是中国宗教史文化史的活化石了。
我们说中国有几千年文明，但树立在我们心中的，能够让我们崇拜的，可以震撼我们心灵的，并不只是经典及书籍中的文字。更是诸如长城大运河大雁塔嘉峪关等，优秀的凝结着智慧的建筑，以及与这建筑有关的文化及典故。鸡足山就是这样一座山，浓缩的历史，如同长寿的智者，冷静地坐在这里，让这些后人，千百遍地看。
相传，迦叶至鸡足山后，进入禅定，奉持如来附嘱之金阑衣，以待弥勒出世而授之。显然迦叶入定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国，中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来，同时也作为迦叶道场载入中国释
第五百一十九章 祝圣寺传奇(4/11)