“又参列法会，从事赞呗诵经等职者，称为职众。一般谓七僧系指导师（讲师）、读师（读诵经论者，与导师合称讲读师）、咒愿师、三礼师、呗师、散华师与堂达（传达愿文者）等。凡具此等七众之法会，均称为七僧法会。此外，导师、咒愿师、呗师、散华师、梵音师、锡杖师、引头、堂达、衲众等合称九僧（大法会三九僧）。司掌法会一切行事之职者，称作会行事，密教则称坛行事。而梵呗、散华、梵音、锡杖等四者，合称四个法要。”
还有这么多讲究与名堂，如果不是今天听万师兄讲，我们还真不知道。万师兄跑的庙子与法会太多，再加上，他对佛学的理论研究，相当系统，加之他个人的能力与理解，所以讲得深入浅出，大家都能够明白。
有人问：“这些法会，究竟是单纯的仪式，还是有迷信特点，或者说，原来只是一些就事论事的法事，今天变成了习俗了呢？”
问这话的人，从语言使用上，就知道，这是一个知识分子。万师兄回答到：“你是要弄明白，法会的发展历史吗？”
“对”那人说到：“佛教产生于印度，我不相信，佛祖在世时，这些法会就成规模了。发展到今天，包括印度南亚及日本，法会的发展与演变，肯定各有不同，对不对？”
“当然，佛法不离世间法嘛”万师兄解释到：“比如前面我所说的国忌会，在中国历史上已经有上千年历史了，但最近几十年，已经没有了。为什么？因为国忌日没有了，皇帝的生死日，作为当时的法定日子，是要求非常严格的。佛教不能独立于王法之外，所以就有这国忌会。今天，我们是公民，是共和国，没有国王和皇帝
第五百二十章 法会之略述(6/11)