。这个不满的背后到底是什么？有的是不屑一顾，感觉自己比人家强百倍；然后又所谓的恨铁不成钢，言词凿凿的说：那个人不算是学佛的……。其实人家怎么样与你无关，你应该观察自己在这些境相现前的时候有没有迷失。若没有迷失，同时又能生起善巧的智慧发心去帮助对方的时候，这才是菩提心。记住：菩提心一定是远离了“我”的概念的。
你们平时念念间所起的情绪有多少是与菩提心有关的？有吗？基本上是没有。
当我习惯用大手机的时候，看到别人用小手机心理就不舒服，你看这种固有的执著多可怕。所以，当你对某种概念有确定的时候，如果没有万分的小心，那么你所确定的东西就变成了你固有的执著了，这也就远离了佛法之道。从手机到所有的法门都是一样道理。
我今天所说这些听起来很浅显，实际上这是最无上的修法，也是佛法的真谛，因为佛法就是相应与无我之道的。可是，我们往往认为，师父讲佛法，应该是讲怎么打座、怎么念佛、怎么念咒、怎么磕头、怎么上香这些才是佛法啊。孰不知那些只是佛法的表相，而今天谈的是佛法的根本和灵魂所在。表相的东西谈了好多年了，而你们却越来越执著表相的东西，反而忽略了佛法的究竟义趣。
法会结前，又是一阵摇铃洒水摆弄金刚杵的，一整套仪式，搞得我们眼花缭乱。
但是，他举的例子，是如此的平实，如此接近我们的生活，让我们不得不思考自己的内心。
最让人震撼的，莫过于他所说的那仁波切赌博的事，这不是犯戒吗？怎么可以这样呢？
虽然，我们从事实上，也知道历史上的
第五百三十四章 表相与义趣(9/10)