。我们是初发心，那些就算我们看懂了，到时也用不上去，没得受用。还是脚踏实地地参念佛是谁，可不要忘记它，时刻照顾它，这是我们的本份事，必须要把这个话头用熟，才有今后的好处。在话头未用熟以前，你说想什么高，想什么巧妙，总想得到一点好处。凭一时勇猛得到一点，妄想暂息一下子，得到轻安，得到好处，但不能抵挡风浪，没有什么大力量。只有这个脚踏实地的功夫能够得到受用。所以禅堂里头都是讲的初发心功夫。因为我们还在初发心的阶段里头。”
他讲到这里，望了望大家，叹了口气。我们不知道，他是嫌我们没有听懂还是信心不坚定，还是态度不扎实。沉吟良久，他又说到：“虚老和尚教给我的，我也说了，你们听不听得进去，我不晓得。你们初发心，我还是多说一点，把来果老和尚教我的一段话，也送给你们。你们自己适合哪一种，自己今后再试吧。”
大家也听出来了，这已经是他最后的一段具体法门讲述了，都振作精神，听得很认真。
“对于参禅的事，如何是禅，如何是参，你们应当要知道。参禅意义很广很广的，我略略的指导你们一个确确实实的下手处，要你们一听就能领会，一直的行去，就会到家。首先要知道：从无量劫前，由一念不觉，都是向外跑路，跑到今天还不知不觉，甚至都不知道有家。这么一来，才说是众生。要知道，向外是甚么，向内是甚么。你们要知道：向外，就是六道往返，生死不定；向内，就是一个诸佛同体的本来面目。”
“教你们参‘念佛是谁’，就是教你们向内；参‘念佛是谁’，即是参禅，参禅就是向内。总之，要见本来面目，非向内不可
第五百三十九章 守个笨办法(8/10)