慧至少可以降服一些烦恼、息灭心相续的贪、嗔、痴，但是慈悲心还是要修的。虽然把草给拔掉了，庄稼还是要种的。所以，我们不要好高骛远，不要老是稀求入这个定那个定，老妄想着要去极乐世界。真想去，送你一句话，先好好修慈悲心吧。
等了他一会，大概一分钟过后，再没听到他讲话，我才敢问到：“讲完了吗？”
“对啊，讲完了，我所能够记起的，就这些。”
“但是，这只是说了四无量心，说得有点多。而今天和尚讲的，是善行，外延有所不同，旁证，也得讲概念与逻辑的统一吧？”
刚问完，我就后悔了，跟哲学教授纠逻辑错误，不是找死？
“你没听说南先生那个故事吗？他当年跟他师父一起朝峨嵋山，碰到乞丐的故事？”
这个我当然熟悉，书上写得很清楚。大约上世纪四十年代时，南先生在四川拜盐亭老人为师，他们一起去峨嵋朝圣。路上遇到许多乞丐。他师父说：“这些乞丐，你不要觉得自己好，人家可怜。或许，人家就是观音菩萨，专门在这里来度你的。”
南先生后来想，这些人如果是菩萨，那就是为了培养我的慈悲心，让我施舍，让我善行，是为了我修行而来的啊。
我明白了万师兄的意思：“你是说，慈悲在日常生活中表现为善心，但培养善心的，是善行。”
“对了，按我的理解，慈悲是靠善行来培养的。当一个人拥有慈悲心时，同时就有了无我的智慧根基，大概就具备了证果的条件吧？”
理是这个理，行确很难行。我望着溪水边那些提水回屋的人们，没有一个，用水前念过
第五百四十三章 道密两旁证(10/11)