语引发的。况且，语言是内心的表达，内心没干净，好话也就不纯粹了。你以为的好话，或许对另外的人来说，就是坏话。
“第三个原因是，能够提升自己的忍辱工夫。凡夫烦恼习气很重，碰到不满意如意的事件就会发怨言，看人不悦目就想去纠君子、批评人。譬如见人谈话太大声，就想去禁止他，见人关门动作粗暴，发出宏大的声音，又想去改正他，见人小便后不冲水，就想去批驳他。止语就可以避免这些错误，逼着自己样样都要忍受，战胜自己的烦恼习气，缓缓地就会做到不见别人过，只见自己过，逐步就会理解境缘无好丑，好丑在人心，心徐徐不再被外境所转了。”
别人赞扬你，你骄傲自满，别人批评你，你怨恨愤怒，这都是烦恼。而佛教的根本目的，是要超脱出烦恼。
“我要说的第四个原因是，可以晋升自己的诚敬心，能够得到佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢乐，是依教奉行的表示，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大地提升了很多。”
近代有季羡林先生说：“真话不全说，假话全不说。”如果做到这一点，恐怕话就少多了。更不要说废话，浪费自己与别的时间。古代许多高手，表现出来都是木讷的，老子也推崇沉默寡言。大道唯一，高手们在表现上看，大约有相同的特征。
“第五是能够提升自己的警惕心。由于止语，受到别人的烦扰会比拟小，于是就有更多的精力照料自己的起心动念，懊恼习气生起之时能比较敏捷地觉察，并且令其息灭，长此以往，烦恼习惯就会被
第五百四十四章 两个老规矩(5/11)