去闭关。他的母亲在家里已经病危了，但一直没有咽气，因为挂念他这个宝贝儿子呀！一定要见他最后一面，才死得甘心，所以一再派人来请，希望他能回家让母亲见上最后一面，但他总是说：“出家人修道最要紧，这些事就不要再来打扰我了。”最后来人说：“您母亲实在是可怜，都病的那么重，那么痛苦，还一直闭不上眼睛，就是为了见您一面。”他还是不肯回家，徒弟在旁边看不下去了，呵斥他：“您出家修道为的什么，不就是为度众生吗？您连自己的母亲都不能随顺其愿，让他含恨而终，还谈什么成佛，天下哪有不孝的佛？”他一听，“是呀，我对自己的母亲都没有慈悲心，却整天说要成佛度众生，这不是一句空话吗？”他这么一想醒悟了，立刻回家，母亲见到他后，终于安然去世了。
所以，修行一定要落实到心灵深处来修，都是针对我爱执来的。就像有个老喇嘛，他喜欢跑到山里的一个水池前禅坐，可是每次刚准备修持时，却发现水中掉入了几只小飞虫，他只好弯腰捞起它们，捞完后再次准备修法时，又有其它小虫掉入水中。他就这样日复一日，把修法的时间都用来打捞小虫了。师兄弟们知道后，给他出主意：你可以换个地方修呀，或者干脆闭上眼睛不管它们，否则的话，您把时间都用来打捞小虫，怎么能修持有成呢？老喇嘛怎么回答？他说：你们说的对，如果我能安静的观修，可能会有所进步，可是我每天修菩提心、发愿要利乐一切众生，却能忍心看着这些小生命溺死在面前，还不是自欺欺人吗？
这是讲了世俗菩提心的自他相换修法，具体的修持过程，是先思 维我爱执的过患，再思 维他爱执的功德，就明确了修法的总旨
第五百七十五章 谁没开个学(8/10)