肖雨涵带头鼓掌说：“加油！期待！”
曦儿朝我挤挤眼睛说：“阳阳！我看好你喔！”
夕儿没说话，我转脸看她，她正好也在看我，彼此的目光轻轻一触，各自弹开……
我拿着麦克风走到前面去，侧身站着，我右边是液晶显示屏，我左边是沙发上在座的四位大美女。
coco扬手摇着包厢里那种为歌者鼓劲的叮当作响的道具，冲我兴奋地叫道：“阳阳！今天这里滨海的四大美女可都到齐了喔！你可以对着其中一位唱出你心中的经典情歌哟！”
我用力摸了下鼻子，coco说这里在座的是滨海城四大美女，我不反对，但是，这里在座的，恐怕除了夕儿，谁也听不懂《敖包相会》的真实含义。
我记得在黑龙山狩猎场那次，我记得跟夕儿同窝一个睡袋的那个山林不眠的雨夜里，我对夕儿解说了这首经典老情歌。
什么是敖包？恐怕已经没几个人知道了。
敖包最早本是用作道路或界域的标志，后来演变成为祭祀山神和路神的地方，和汉族的土地庙大概差不多。敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳条堆成。牧民们每年在六七月间祭敖包，仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动。
所谓敖包相会，就是指姑娘和小伙子则借此机会躲进草丛里，谈情说爱，互诉衷情，这就是敖包相会。
如果排除敖包的宗教、象征意义，按着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向
第371章悲伤的千纸鹤(1/6)