而来的副作用就更加明显了，因为真气的大量耗损而对自身造成的危害性大了许多。简单的说就是用更大的付出换取更大的回报。给人感觉这位乘风道人的性格一定很偏激，不然也不会创出如此偏激的道术了。
而《乾坤御气法诀》里面则详细记载了御气十三诀。口诀生涩难懂，法门希奇古怪。全是对于自身和外界生物，阴阳，天地之气的引导，运用，修改，甚至是逆转的方法。说通俗点所谓的御气就是运用自身之气与外部气息产生共鸣，从而获得相应的能力。当然这需要量力而行，如果明知不可为而偏要强行为之，轻则卧病染疾，重则损阳折寿 。整体上说不管是观气诀还是御气诀都不属于什么光明正大的道术。因为世间的任何事物都有其既定的气数，以维系阴阳之平衡，天地之久长。如果你非要逆天而行的去打破这种平衡，细微的产生不了巨大而长远的影响的也就罢了。而那些产生了惊天动地影响的大动作，自然是逃脱不了天谴的。到那时候你呀的也就等着倒霉吧。
此外这两卷古籍上还记载了观气法术的由来，原来这观气和御气的法门并非是道家正宗法术，而是由截教的前辈真人在修行中偶然有感所创。或许大家对截教感到陌生，其实自古至今，道士都不一定归属于道家的，还有可能是阐教或者截教的。在以往很长一段时间里道教，阐教，截教都是同时存在的。只不过后期道教因为修行较易占了主流，而阐教和截教因为修行的法门过于艰难而逐渐淡出了人们的视线。
截教门人奉行的修行法旨是一切以本心对待，喜怒哀乐率性而为。认识到这一点，就比较容易解释为何乘风道人的御气法门剑走偏锋，略显霸道乖张了。此
第二十一章 御气法诀(2/4)