雕件的理解有所偏差，但对徐景行的手艺倒是给予了一致的好评。
说话间，又有人来了，这次来的老头儿，徐景行不认识，不过看得出来，确实像个喜欢风雅的人，不光穿着打扮讲究，气质也都文雅，跟朱老头儿那三大五粗的模样截然不同，只是不知道是不是在附庸风雅。
其实在徐景行看来，真风雅也好，附庸风雅也罢，其实都是好的，只是一个找对了方向和路子，一个没有找对方向和路子罢了。附庸风雅怎么了？人家最起码知道风雅是好的，是值得追求的，也在往好的方向努力，就冲着这份“向雅”的心思，就值得赞赏。
就如同做慈善一样，有的人是真心实意的做慈善，有的人却是为了出名才做慈善，但不管动机如何，慈善行为是实打实的，受助人受到的帮助也是实打实的，而且两者还有一个共同点，那就是认可“慈善”这种事儿，都有“向善”之心，虽然目的不同，过程和结果却是一样的。
而且后者虽然更加功利，但造成的社会影响甚至可能比前者更大，更容易引发人们的追随。最典型的例子就是“子贡赎人”的故事，读懂了那个故事，就能明白人们唾弃“慈善扬名”和“附庸风雅”是一件多么可笑的事情了。
当然，徐景行无心做那大众导师教人如何为人处事，这只是他自己的处事理念而已。
因此不管来的这人是真正的高人雅士，还是附庸风雅的俗人一个，他都热情的笑脸相迎，时不时的还像他们讲解雕件的细节。
到十一点左右，已经来了四个老头儿，只有两个是岛城本地人，另外两个则是外地的，但跟朱老头儿的关系很好，而且好像很长时间
第199章 子贡赎人(2/4)