说的这个镂空结构，是佛教法器中最常见的灯笼结构，唐僧的锡杖上就有这样的结构，但金刚杵的两端都是灯笼结构，而降魔杵则只有一端是灯笼结构，另一端是三棱尖刺结构，是一件攻击性比较强的法器，最早发源于天竺，后来被密宗引入，象征着无边的威猛法力。”
“你不会是瞎编的吧？”殷晓静还是有点不太相信，毕竟这东西对普通人来说确实非常复杂，甚至连一些佛教神职人员都搞不清其中的具体分别，再加上制作工艺的不同，这三种法器在结构、形制上甚至被有意无意的融为一体了，那样就更难区分。
可这是老物件，那个时代的工匠在制作这类器物的时候可不管信马由缰的乱来，稍有不慎就会背上一个渎神的罪名，就算有人乱来，制造出来的这种物件绝大部分会在第一时间被销毁，几乎不可能流传下来。
所以这样的老物件基本上不会出现形制方面的错误，按照理论来鉴定就绝对不会出错。
他这么一讲，殷晓静才恍然，“那金刚橛呢？”
“金刚橛的总体造型跟降魔杵差不多，也都有三棱尖刺，但尾端不是灯笼结构而是头戴五骷髅冠的佛像或者菩萨像，而且在最五骷髅冠的顶端还会立一个马头，意喻忿怒和降服，佛教的神职人员在开坛做法的时候经常会在法坛四个角上扎这么四根金刚橛，表示法坛坚如金刚不怕外魔入侵。”
他记忆力超出常人许多，看过的东西基本上不会忘记，正巧他本人涉猎颇杂，所以谈到这些东西的时候基本上都是信手拈来，根本不用临时查资料。
这对他来说是无足轻重的小事儿，也不值得夸耀，可这种自信的神态落入一
第682章 降魔杵(2/4)