对第八识的认知和解释。
那《心经》来说，这部经文在佛学经典中是任何一个宗派都无法忽视的存在，而这部经文是《大般若经》的精华所在，讲的是般若的总相智、别相智及真心如来藏之体性，按照经文所言，这个如来藏之性体就是人的本心，是每一个众生都有的，不仅有，而且每天都要依赖他，每一刻也都离不开他，但却始终不知道他、不认识他。
另外《金刚经》里有这么一句话，是“应无所住而生其心”。
这句话听起来很玄妙，用佛学术语来解释也让人摸不着头脑，但仔细体会一下本相诞生的全过程就能明白，这讲的就是本相诞生的理论依据，一句话就把那复杂有玄奥的理论给讲的非常透彻了，只是不知道本相存在的人恐怕无论如何也体会不到这句话的真意。
也就是徐景行知道本相的存在，也见过本相诞生的全过程，更理解了第七识以及第八识讲的是什么，这才能真正的领会到这句话中的真意，也才能更好更准确的印证他对本相的认知。
也就是这个时候，他对六识、神识、本相等修行元素的认知才算是初步完善了。
但别看只是初步完善，可却为他的修行之路指明了方向，而且不只是大方向，而是非常详细的线路图，就算是让他自个儿摸索着前进，他也能走出一条属于他自己的路来。
所以他尽管脱力了，大脑甚至有点难受，但还是非常开心的。
不过就在他开心的时候，一个人从黑漆漆的树林中走出来，语气凝重的问：“徐景行？”
徐景行本身的视力就好，又有加强版的“本相之眼”辅助，虽然暂时不能使用刚
第873章 心体(2/4)