经七十多岁了，不过身体挺好，穿着挺朴素，相貌也不出色，怎么看都像个普通的老农民，连话都说不囫囵，跟“藏家”这个词相去甚远。
但徐景行和刀玉海都没表示出太多的惊讶，反正老头儿这儿的好东西不少，而且跟小陈说的一模一样，多是藏地风格的老物件，其中就有不少玉器，而且是和田玉。
这些藏地风格的和田玉器做工都挺精美，玉质也都不错，以白玉居多，甚至有几块是羊脂白玉。
不过很正常，因为在清朝，尤其是乾隆皇帝特别喜欢和田玉，而且随着清朝对边疆地区的大力开发，和田玉的开采、运输、雕琢水平都有了突飞猛进的进步，乾隆时期留下的那些老玉，不管在质地还是做工方面，都特别符合现代人的审美，精品非常之多。
而老头儿这里收藏的藏地风格的和田玉件一看就是清中期到清晚期的好东西，做工、玉质都很出色，就是这题材不是很普通人欢迎，因为藏地的神佛基本上都是异形“风格”的，看着有点诡异，同样的多臂观音，汉传佛教中就是慈眉善目的形象，可藏传佛教中就是反面教材了。
怎么说呢，藏传佛教中的神佛传递给信徒的感觉以恐惧居多，是让人害怕和畏惧的存在。
如果是铜泥类大型雕件也就罢了，就算风格诡异也能接受，毕竟那玩意儿不能随身携带，不会一直看着，可玉件一般都是贴身佩戴的，如果天天对着这样一件在视觉感受上并不怎么美好的贴身物品，是个人都受不了，除非是从小就喜欢这种风格的藏地民众。
但是藏地民众的数量相对稀少，在古玩收藏行业中，依然是汉民居多，所以，藏地风格的玉雕尤其
第1167章 无妄之灾(3/6)