间都用来琢磨他的玉雕技法了，并且在蔡小芷身上找到了突破口。
其实吧，困扰他很久的问题挺简单的，无非是玉和木头在物性上的差异所导致的问题。
木头的物性并不强，可塑性很高，徐景行怎么弄都行。
但是玉石的物性本就很强，品质越高的玉石，其物性就越强，而且不只物性，玉石本身所蕴含的灵气也非常充足。最关键的是，每一块玉石都是先在矿石中默默的发育了十万年数十万年数百万年甚至数亿年之久才成为玉石的，而和田玉籽料还要经过崩裂、冲刷以及氧化等一系列大自然的造化。
那么复杂的孕育经历和那么漫长的成长时间，使得每一块玉石的物性和灵气都变得强大精纯而且独一无二。
所以，在做雕刻的时候，就很难像改变木头的物性那样改变甚至提升玉石的物性，他把木雕方面的经验应用在玉雕上时几乎完全失去了效果。
结果就是一卡小半年，如果不是机缘巧合之下搞到了一批带特殊效果的藏地风格玉石，以及收下蔡小芷这么一个拥有完整萨满传承的奇人，他可能现在还在这一关卡着呢。
但两者的出现，让这个关卡迎刃而破。
破关的方法其实也很简单，就是使用更强大更精准更有效的“造神”方式。
好吧，按照徐景行这不断完善的理论来讲，使得这些雕件具备神器的效果就跟萨满传承中制造图腾神灵是一个道理。
据蔡小芷所言，制造图腾神灵严格来讲叫做“请神”，程序是先制作一支跟神灵相吻合的图腾柱，然后再由通了灵的萨满们进行祭祀从而请神灵附生在图腾柱上，再经过一
第1183章 造神(2/6)