至于《后出师表》有人说是伪作，但那只是有所争议而已，并没有确切的证据，相反，前后《出师表》在文学造诣上却是一脉相承的，连说话语气都没变，甚至于那种“鞠躬尽瘁死而后已”的精气神儿都是一脉相承的，只是因为时局的发展对蜀国不利，所以多了些悲观但很现实的看法，不足以为证。
至于赵云的生卒年这个证据，其实更算不得什么证据了，因为双方观点中关于赵云的卒年也就差一年，一个说是229年，一个说是228年，但考虑到后《出师表》是228年十一月所作，而《三国志》记载赵云是229年死亡，相互之间只有区区一个月的误差，以三国时期的信息传播速度来看，一个月的误差根本不算误差好么。
而且可能正是因为赵云这员老将的死亡，才让诸葛亮对蜀国复兴汉室大业的未来产生了些许悲观情绪，也才有了后《出师表》中被人当做证据的悲观语气。
这么一想，是不是就能说得通了？
反正徐景行坚定认为前后《出师表》都是诸葛亮的作品。
也因此他毫不犹豫的将后《出师表》也收录进来，不为别的，只为“鞠躬尽瘁死而后已”这八个字，诸葛亮是真正用自己一生来阐述这八个字的人中豪杰，这透骨而出冲天而起的豪迈之气足以闪耀万古。
好吧，其实刻字是最无聊的工作，徐景行做的时候有点无聊，观众看的也有点无聊，因为观赏性真不高，不是专业人士很难看到其中的亮点，就算他的字刻的再漂亮，普通观众也分辨不出来，只会认为是他的正常水准。
当然，他复刻诸葛亮的文学作品是有私心的，就是想满足一
第1363章 《出师表》(3/6)