人说道开来。
当然，虽然在净涪佛身这边的情况看来，就是世尊释迦牟尼给了他稳定心绪的时间。但在其他同样听经的比丘僧看来，世尊释迦牟尼真正演说经文之前的那一段停顿时间，却也同样是世尊释迦牟尼留给他们各自的休整时间。
因为他们心头种种杂念平息，心中清明空灵的时候，也就是世尊释迦牟尼真正与他们演说经文的时候。
如此神通，倘若点明，真能叫人瞠目结舌，震撼难言。
但一来是世尊释迦牟尼无意，也不觉得这样的神通值得夸耀；二来也是听经的一众比丘僧、大比丘僧都只将心神耗用在参悟经文上，并不如何关注这些琐事，所以这点情况也没什么人知晓而已。
而此时讲经既然已经开始，就更没有人关注这些了。
净涪佛身也汇聚心神，聆听着入耳的经义。
“法会因由分第一。”
“善现启请分第二。”
“大乘正宗分第三。”
“正信希有分第六。”
“无得无说分第七。”
“无为福胜分第十一。”
“尊重正教分第十二。”
“如法受持分第十三。”
“离相寂灭分第十四。”
“持经功德分第十五。”
“须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施，……是经有不可思议、不可称量、无边功德，……皆因恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”
“无法可得分第二十二。”
“法身非相分第二十六。”
“应化非真分第三十二。”
初初听得
重生之出魔入佛_第1141章(2/4)