西有名的冯四官人？在说什么呢？当不是家常吧。”
“正说如何富国富民呢。”韩冈半开玩笑半认真。
“富国富民？”章惇先是愣了一下，然后就笑了起来，“何须如此，只要能够让四民各安其业，内不困于病馁，外不害于贼寇……”
“然后老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者各有所养，男有分，女有归。”韩冈笑着接下去。
“行了，不要背了。”章惇摇摇头，“待天下大同日，或有斯时。如今，只是空言。”
“不去做当然是空言，但去做呢？终归能更进一点。”
章惇不以为然，“怎么做？说说倒容易。”
“夫子所论，不过仁、礼、中三个字。拿来教化百姓，使得人人可以读书明理。”
“不是仁和礼吗？”
‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉’。孔子笔削春秋，字寓褒贬，其目的也不过以此为手段，对诸侯的行为进行点评，由此传达他的观点。孔子一辈子所想的，就是天下归仁，通过克己复礼来达到目的。这是在论语中就阐明的关节。
而韩冈则加了个‘中’，中庸之道的中。
当年初入京，韩冈就在程颢面前大放厥词。那个时候，他对儒学的理解的确是太粗浅，失之浅薄。现在虽仍旧比不上程颢、程颐和王安石这样的大儒，可好歹都读通了五经，以及十倍于此的传注，可以用儒学来包装来自后世的学问，在于大儒们的交往中，可以不再落于下风。
不过若是为了教化万民，精深了反而无用。书、易难解，诗、礼难明，孔圣之道并不是那么容易学得通透的。
第38章 何与君王分重轻（八）(5/6)