实。
希腊神话在不同的时代不断為了适应其文化演化而不断变化。在希腊神话依然存在的文字记录中，当希腊政治变迁之时，也是希腊神话的一个时代的终结之时。
巴尔干半岛的早期居民是信仰泛灵论的农业人口，他们相信任何一种自然的现像都具有和其相对应的灵魂。最后，这些没有具体形象的灵魂被拟人化，而逐渐形成了地方的神话中的眾神。
当巴尔干半岛北方的部落侵入整个巴尔干半岛时，他们同时带来了他们万神殿中的代表征服，力量，英勇和暴力的英雄主义的神。
其他农业世界的神被这些更加具有力量的神所征服，成為其下级神或者完全被取代。
古风时期中期之后，关於男性神和男性英雄之间联繫的神话越来越多，其代表了古希腊时代的男性同性恋风气的发展，其大概风行於公元前630年。
公元前5世纪末，诗歌中提到，每位男神（阿瑞斯除外）都至少有一位青春期的少年作為他们的男伴，很多传奇英雄也有相似的男伴。
早期存在的神话，比如关於阿喀琉斯和帕特罗克洛斯的故事中，都提到了类似的情节。
首先是亚歷山大港的诗人们，然后是罗马帝国早期的神话收集者都倾向於採用这种方式刻画希腊神话中的人物。
史诗的成就在於创造了整个故事情节同时发展了新的神话编年史。因此希腊神话实际上呈现了世界和人类发展的过程。
由於这些故事中的一些自身矛盾使人无法得到一条完全的时间线，因此只能从中看出一部粗略的编年史。由此，神话中的‘世界的歷史‘可以大略划分為三个或四个时代：
第九十五章 众神的诞生(2/5)