否知觉经验所引出的关係，或前因后果的关联。」并不是每一种经验都是有教育的价值的，对经验过程逐渐形成的主体的詮释是关键所在。
正因如此，杜威亦指出培养出学习者自习能力是教育的功用，他说: 「教育功用的经验的另一方面，即是能增加指挥后来经验的能力。」他把这种能力的培养称為「改造」，所以他说「教育即改造」。
从以上可知，杜威主张教学方法的实施应紧扣学习者為中心的前提，特别是在儿童的早期阶段的教育「更多地是社会学和心理学意义上的工作」，后期再慢慢再转向「系统的、技术的知识」。
正如柏内特在1979年论及美国教育实践时说：「杜威的教育学在当时或现在，不可能在学校中得到广泛地应用。因為从来就没有培训过进行这种教育的教师，学校也没有这方面的人力物力，家长和政客们也不支持杜威的教育学。」
我们也不能否认，马利坦对杜威式的教育的批评是值得注意的：他认為「当人们忘记了传授客体(the object to be taught)以及客体的首要性(the primacy of the object)时，当手段崇拜(不是有目的、而是无目的的手段崇拜)仅以对主体的心理膜拜而告终时，错误便產生了。」
杜威被称為现代教育之父。
杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。
他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主
第一百零八章 一旦化蝶翩然而飞，从此不迷恋爬行(2/5)