不对。”
张攸之一惊，问着：“请叔父指教。”
“我曾经和你说过，修法必破家，所以你学的是儒术，又教你权变计谋，不想你天资过人，几乎毫不间滞就得了真意，才有今曰之语。”
“人主用道，是为了治政，在要能有利于基业社稷，就是有用的，就如五谷之外，还要药石辅佐，药石之外，又有小术可用，将军处事有方，这咒禁司原本就是朝廷正制，建之又有什么不对呢？将军又没有大肆抬举这些。”
“我说的不是不能用，只不过是警惕防范而已。”张攸之听了，不由涨红了脸。
张敏之笑了，凝视着蜡烛悠悠跳动的光苗，说着：“我先是学儒，又是学道，都不算纯粹，但是也正是这样，才能作局外观。”
“众道有争，儒术自一千五百年前诞生，当时被斥为贱儒。”
“三百年后以汉兴，罢黜百家，独占儒术，而汉制还是杂以王霸，不是纯用儒术。”
“以后二朝卫、纪，儒道渐渐兴盛，排挤众学，成为正统。”
“自开科举，普儒术，是王和儒共治天下矣。”
听到这里，张攸之很是不安，说着：“是王和士大夫共天下。”
张敏之站起身来，疲倦的眼神中带着一丝忧郁，说着：“哪个士大夫不是儒士？”
顿了一顿，又说：“到本朝，太祖开三尺剑，本以文武相制，士与爵相制，不想百年之间，三川堡之变，上下官员竟然切断粮道，使皇帝被俘，大将五十万尽没，胡人趁势入侵，不得不迁都避让，而有藩镇割据之事。”
“这事中断了大燕天下气数，朝中士大夫实是其心可诛，而归
第七十五章 想先诛（上）(5/6)