李二陛下笑着问道：“这是你师尊教给你的吗？还是哪一个和大唐并不一样的国度试行的教育方法？我可是闻所未闻啊，诸臣也未有听闻过，只觉得十分新颖。而用出来似乎非常可行。”
苏宁说道：“陛下没有读过墨家典籍吧？”
李二陛下一愣，说道：“这确实无有，我还未曾读过墨家典籍，这些书也不好找，你读过？”
苏宁点头：“读过，臣的这些想法，都是从墨子的一些做法里头得出来的，陛下可知为何在先秦时期墨学和儒学并称为“孔墨显学”？”
李二陛下饶有兴趣的问道：“你知道的很多啊，看来你还真是学究百家，对诸子百家之学都有研究，那你说说，这是为何？”
苏宁一看机会来了，点头说道：“先秦时期，诸子百家争鸣，乃是华夏大地前所未有之盛况，诸子百家战死不同领域不同国家宣传各自学说，互相攻击对方学说，也从中汲取对方学说之长，补其之短，不断地完善自家学说，使得百家学说愈发精粹，愈发实用，墨子出身至今无有定论，这不重要，但是不可忽视的是，他掌握了许许多多的文化知识和兵法匠术。
先秦时代，本就是弱肉强食之时代，周天子式微，无力统御诸侯，诸侯强者乃为王，弱者被吞并，在那时，唯有儒墨两家因为倡导仁而爱人、兼爱非攻等，并不为诸侯强者所认同，其中尤其以墨家为甚，然世人多同情弱者，是以儒墨两家得到了广泛之传承和发展，最终成为孔墨显学。
墨家之盛况，在当时并不弱于儒家，乃至与发展到最后，唯有儒墨两家最为强大，墨家缔造者墨子所倡导之理念为兼爱非攻，这一点暂且不去讨论，臣
三百一十一 复兴(5/6)