神明教的政治化让松赞干布难以招架，支持者一个一个的失去，反对者越来越多，他几乎被逼入绝境，而此时大唐对吐谷浑的战争让他看到了新的曙光——占领吐谷浑的土地，增强自己的实力，然后南北夹击神明教！
至于大唐……谁啊？我怎么不知道？
相对于松赞干布的狂傲，禄东赞则显得冷静得多，他敏锐地察觉到了松赞干布目前的危局，他不是没有考虑过投靠神明教集团，但是在之前松赞干布强势的时候，他曾经强势驱逐了进入他的家族领地传教的神明教，所以和神明教结下了死仇，他不能放任松赞干布死掉，松赞干布被打倒了，他也只有死路一条。
在和大唐的战争中，禄东赞为吐蕃找到了另外一条道路——依靠强大的大唐，收拾掉神明教，再缓缓铲除反对派权贵，建立一个大唐模式的中央集权政府，掌握全部的权力，然后当皇帝，自己做丞相！
该如何做到这一点呢？该如何利用强大的大唐帝国呢？
和亲？这是很常用的手段，之前他就通过战争强迫尼泊尔王国的尺尊公主下嫁给松赞干布，现在大不了再用一次，当然了，见识到唐军战斗力的他不会再采用军事手段，而是采用求情的方式，结果让他万万没想到的是，大唐皇帝陛下以国书的形式废除了和亲，大唐公主只嫁给大唐国民，且是有功之臣，不嫁给外族。
没办法，禄东赞囧了，最方便最快捷的方式消失了，还有什么道路？那个奇怪的危险的年轻人告诉他，可以引入大唐的宗教来对抗本地的宗教，引入一心向善的佛教和宽容和谐的道教，而且这两个宗教的最大特点就是——绝对不允许残害人命！
只这一点，
六百一十一 松赞干布的愤怒(5/6)