围大大增加，信众大大增加，但是因为时间太短，佛教和道教的本部都无法对这些新增的吐蕃教众进行教规教义的学习和真正的佛与道的培训，他们还算不得是真正的佛教信徒和道教信徒，这是一群打着佛教和道教的旗子对神明教进行疯狂的反攻的吐蕃人。
质量上参差不齐，人员上清一色吐蕃人，大唐派来的和尚和道士根本不足以覆盖到整个吐蕃新近扩张的领域上，原本带来的真正的教众也不够，短时间内也来不及从大唐调集人手，所以紫云真人和长捷法师只能将就一下，一步步的来，北方的乱局就先放着，没看到松赞干布都在一步步的打理自己的领土，没有着急于控制更多更广阔的领土吗？
紫云真人和长捷法师放慢了速度，真正的佛教徒和道教徒也就放慢了速度，苦了百姓，乐了趁火打劫之徒，因为吐蕃各个地方的领主就是官府，相当于地方官，掌握了这些地方的领主就是县令州刺史之类的管理者，他们早就在神明教来袭的时候丧命或者是逃跑，吐蕃这么多地方居然就是靠着神明教的控制而得以控制，并且维持着畸形的发展，松赞干布除了派人过来收税就没有可以做的事情。
所以神明教一旦被推翻了，政府不来人，佛教道教不来人，而地方上没有足够的有威信的人掌控时局，一天两天还好，时间一长，那些自称的佛教徒和道教徒就开始相互不对付起来，一部分早就跟着大部队去解放其他地方了，而剩下的一部分心中有些别的想法的则是顶着佛教徒和道教徒的名号趁火打劫！
相互攻击不说，居然还抢劫原先的苦难信众，这一下子就把佛教和道教原先的名望给摧毁了不少，神明教在的时候好歹还有秩序，现在神明
四百七十 神明教的逆袭(5/6)