使用法律去约束民众。
儒士和法家的差别在汉代以后就成为了是以法律惩治罪犯还是有仁义礼智信感化罪犯的差别，法律一直都在。没有被消灭；至于墨家。在山东士族倒台之后，墨家的危险解除了，他们的身份也被曝光，从汉代一直延续到如今却没有断绝的传承。震惊了整个大唐学术界。一时间华夏大地上慕名而来拜见墨家传人的人数不胜数。
儒家已经不可能一家独大了。年前李承乾举行了一场大唐各大思想学派的学术交流大会，李承乾点名邀请了纵横部里面的一批年轻的纵横家和工部里面的一批年轻的墨家，加上儒家学士和道教佛教的一些人士。这场儒释道墨纵横五家学术交流大会举办的非常成功。
儒家豪族已经不复存在了，而其余各家的势力正在逐渐成形，纵横家和墨家依托着政府机构，已经强势崛起，重铸当年的辉煌，学术宗门内的三足鼎立正在形成当中，而这样竞争的学术氛围，也不可避免的影响到了政治局面，一潭死水的儒家朝堂终于迎来了纵横家和墨家的正式回归，当初百家争鸣的盛况正在积极的酝酿。
朝堂是这样的，民间也是如此，苏宁还听到风声，一些对于法律颇有研究的著名学者集结在一起，似乎有着想要在一起组成一个法家组织，并且希望获得官方的认同的想法，法家谈不上秘密传承，因为法律从来都没有消失过，相对于纵横术和墨家之术这等学术，法家学术的复兴似乎更加容易，但是这段路，似乎也更加长远。
因为还有一个人治和法治的关系在里面。
由此，苏宁抓住了机遇，借着这个千载难逢的机会，把大唐这个典型的内陆帝国的国策向海洋倾斜了一点
七百零四 刘仁轨自荐(2/6)