下，土司为傣族刀氏所世袭。闻有大明宗室率军队入境，现任土司刀白龙亲来迎接，礼数甚恭。
对此，朱永兴倒也不感意外。是忠于大明，还是迫于军威，或是仇恨清军，这些原因并不重要，重要的是在历史上与南明残军作战的土司很少。而李定国、白文选等南明残军在云南边远地区能够坚持数年，没有土司、寨主、头人这些地方实力派在粮秣和物资上的支应和供给，绝对是不可能的事情。
而且，朱永兴从郑砚北口中已经知道了清军军纪败坏，以及在云南的暴行，“戎车所至，狐兔不存，每至一地，遍索妇女，行歌侑酒，民深恨之”。
而历史上，就连洪承畴也用没头状纸的笔法描绘了清军炮制的罪恶暴行，“……无处不遭兵火，无人不遇劫掠。更将男妇大小人口概行掳掠，致令军民父母、兄弟、夫妻、子女分离拆散，惨不堪言。所存老弱残废又被捉拿吊拷烧烙，勒要窖粮窖银，房地为之翻尽，庐舍为之焚拆，以致人无完衣，体无完肤，家无全口，抢天呼地，莫可控诉……”
“……其在永昌一带地方更为惨烈，被杀死、拷烙死者堆满道路，周围数百余里杳无人烟。真使贾生无从痛哭，郑图不能尽绘。职不知滇民何至如此其极也……”
荼毒地方，抢杀yín掠，此是自掘坟墓；罪恶昭昭，天道好还，吾定要行惩jiān除恶之责。朱永兴的决心更加坚定，迟来的正义非正义，让那些作恶多端的刽子手得享天年，实在是神灵瞎眼，苍天已死。而这个替天行道的使命，无疑该由他背负而起，方才不负穿越一遭。
“殿下。”土司刀白龙见朱永兴婉拒了他歌舞邀宴的请求，神情便有些犹豫，但
第三十四章 盏达土司的难题(2/4)