为增长，不知道能不能赶上广东清军攻击龙门的行动。如果能挫败广东清军的这次进攻，便能使其继续受制于海上袭扰，无法增援广西清军。
朱永兴为了维持与暹罗的长期友好关系，又特意交代工部官员，以后每批镜子制造出来，都给暹罗王室和帕碧罗阇送去一些。这几年镜子是非常稀罕珍贵的物件，不抓紧时间赚钱、拉关系，以后可就晚了。
黄秀仁被朱永兴夸赞了一番，胆子也大了起来，便向朱永兴进谏，驱逐罗德，禁止其在安南占领区传教。他的想法与阮氏和郑氏一样，担心天主教的传播会对地方的统治产生威胁。
对此，朱永兴作了解释，并对黄秀仁的忠心表示了赞赏。
天主教最早传入中国是在元朝，其主要在宫廷上层传播，后随元朝灭亡而中断。十六世纪，以利玛窦为首的耶稣会士再度将天主教传入中国。其时信教的不多，主要是天主教不知变通，对中国人的信仰问题横加干涉，其中便有绝对禁止进入城隍庙拜祭城隍；绝对禁止进入孔庙拜祭孔子；绝对禁止进入祠堂拜祭祖先；绝对禁止为先人设祭坛、立牌位，更不可以祈祷、供祭先人……
朱永兴当然不能容许这样的宗教进行传播，也就拒绝了罗德的要求。不仅如此，他还很明确地告诉罗德，他更喜欢基督教新教，因为他们会采取更为中国人所喜欢和接受的措施，对在中国从事各种社会活动有更大的热情，特别是在开办文化教育和医疗事业方面。
其实，这既有朱永兴的真心之语，也有货比三家、择优而选的意思。既便是新教要在中国传教，朱永兴依然会要求他们进行改良，以适应中国的文化与环境，以及自己的利益。所以，
第二卷 转战千里 第七十三章 小朝会(4/5)