妇一样，那就是*，一刻都等不及了。
老和尚出身大雷音寺，从迦楼罗国东渡而来，一为宣扬佛法，二为寻找佛门有缘人。
而现在，有别于大乘佛教，楞伽经这小乘佛教佛经，就给老和尚，打开了一片新天地。
大乘佛教是先渡众生，在渡众生的过程中，成就自己。
小乘佛教是先渡自己，自己超脱达到彼岸之后，再渡世人。
两者没有高低之分，只有先后之别。
不过从可行性上来讲，小乘佛教更贴合普通人。
哪有人自身没有能力的情况下，一上来就可以渡众生的。
除非是释迦摩尼那种一出生就是一手指天，一手指地，天上地下，唯我独尊。
这样的大能转世，修大乘佛教才能有成就。
换句话说，大雷音寺，大乘佛法武学，都是需要天赋异禀之人，才能修炼到高深之处。
老和尚就一普通和尚，武道天赋一般，在大雷音寺，属于那种多他一个不多，少他一个不少，毫无存在感的普通僧人。
甚至就连大乘佛法，老和尚有时候领悟起来，都没有感同身受的感觉。
楞伽经就不同了。
老和尚才听了几句，就觉得有点豁然开朗的感觉。
也是因为大乘佛教和小乘佛教的这点区别，所以小乘佛教有易筋洗髓经，讲究循序渐进，不重天赋，只重悟性，也就是佛心。
而大乘佛教，在研究类似于太上忘情诀这样的武学上，有些停滞不前，只能在暗中，焦急地派僧人出寺，满天下去寻找天生佛体之人。
“老和尚，到城外去一趟吧，你赢了，楞伽
165 生死看淡，不服就干(3/4)