礼毕之后，安王手持红绸牵带着洛青菱，身边有两个礼官手持一对花烛，带着两个新人进了洞房。
在喜堂通往洞房的一路上，便有伴送童子赶忙依次在地上铺了五只麻袋，喜娘扶着洛青菱踏在麻袋上头进门，传递着麻袋铺路。新郎新娘鞋不沾地，只能踏在麻袋上行走，五只麻袋由伴送童子从后到前，递相传接。
这个东西是有讲究的，麻袋依次称为“传代”，而用五只袋，便寓意着“五子登科”。而因为麻袋是棕做的，所以这仪式便有了“传宗接代”的美称。
前代有诗云：“青衣转毡褥，锦绣一条斜”，讲的正是这种习俗，可见此俗已经盛行许久了。只是在当时用毡而未用袋，因为“毡”与“传”同音，其用意都是希望子孙绵延。
入了洞房之后，便需要坐床了。洞房坐床男东女西，传说中新娘坐床面积多，便意味着新郎官婚后怕妻室；而若是新郎坐得多，则预示着婚后新娘怕丈夫，所以两个人互不谦让，要紧靠而坐。
只是洛青菱感觉到身边紧紧挨着的安王，心里面颇有一些不自在，微微的挪动了身子，稍许让开了一些缝隙。
在一边则有撤帐人帮忙撤帐，撒帐需由掌礼或男女双全的有福之人撒，她们手执金银盘，将盛于盘内的金银钱花钱和瓜子花生等杂果一把把地抛撒于喜床周围，也有撒到新房四角和客人面前的，这便是俗称的“撤帐”。这撤帐不仅是抛撒这些，还有所谓的《撤帐歌》。
几个撤帐人一边撒一边唱了起来：“撤帐东来撤过东，夫妻双方多和睦；撤帐西来撤过西，夫妻交拜两和合；撤帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多；撒帐北来撤过北，生下孩童似
第一百九十九章 拜堂(2/6)