的脖子上，痒痒的，很舒服。
柳侠搂好他，拿出一本《偶像的黄昏》翻开看。
这是云健买的书，买来看了没几页就扔在床上再也不看了，柳侠想着回家后可能的闲暇，就带了回来。
同学中有很多人都在看尼采、黑格尔和海德格尔的书，他想知道这些人的书到底有多好，让那么多人趋之若鹜。
无论何时，最智慧的人们对生命都做了相同的判断：它毫无用处……无论何时何地，从他们嘴里听到的都是同一种论调——一种充满怀疑，充满忧伤，充满对生命的厌倦的论调……
柳侠看了大概半个小时，只记住了让尼采痛恨不已的苏格拉底的那个等式：理性=美德=幸福。而这个等式，被尼采认为是和古希腊人的所有本能背道而驰的。
还有一段话他多少看懂一点：整个希腊思想者都陷入狂热的理性表明一种困境：人们已陷入危险，只有一个选择：或者毁灭，或者成为荒谬的有理性的一个人……；
理性=美德=幸福仅仅意味着：人们必须效仿苏格拉底，制造一个永恒的白昼——理性的白昼——用于对抗黑暗的欲望。
人们无论如何必须理智、清醒、明白，向本能和无意识让步会导致崩溃……
柳侠努力让自己去理解书上的那些文字，可惜，每个字他都认识，但连在一起他却觉得晦涩难懂，他没看过苏格拉底的书，不知道苏格拉底的观点，但从他半个小时对尼采的中，他脑子里的苏格拉底丑陋、虚荣、善于狡辩和蛊惑人心，崇尚一切非感性的事物。
柳侠扔了书，他不懂这些哲学家，他觉得，但就他看到的这半个小时的文字来理解，哲学家和
一路凡尘_分节阅读_91(3/5)